C’est bien, parce que ça ne cherche pas à être grand. Ça accepte de devenir un peu médiocre — et c’est exactement là que ça devient juste. Les déesses ne dominent plus rien, elles bricolent. Elles coupent, elles saignent, elles vomissent. Le mythe s’est transformé en tâche pénible. On sent presque l’ennui derrière l’effort. Et c’est assez parlant. Le moment de la faim est le meilleur. Pas symbolique, pas lyrique. Juste un besoin. Inévitable. À partir de là, tout le reste paraît un peu décoratif. Mégara, elle, fonctionne. C’est ça qui dérange. Elle est simple, efficace, presque moderne. On comprend très vite que ce genre de personnage finit toujours par remplacer les autres. Au fond, il n’y a pas de chute spectaculaire. Juste une perte d’utilité. Et ça suffit largement.

Merci ! parce que c'est vraiment l'effet voulu en début d'histoire :)

J'ai pas compris comment la corde peut rester en place autours du cou du Lion, alirs qu'Atropos l'a dépecé. Elle a coupé autours, elle a laissé la peau sur la tête et n'a coupé qu'à partir du cou ?

J'ai pas trop voulu expliqué le dépeçage en lui-même mais faire un focus sur le ressenti d'Atropos de faire l'action. En gros, pour la découpe, pense à ces tapis en peau de bête devant les feux de cheminées.